O POVO MAGÜTA, O COBRA-NORATO/ARCO-ÍRIS E AS IDENTIFICAÇÕES TIKUNA

Hoje, os pesquisadores, sejam eles antropó-logos, psicólogos, filósofos ou outros, dirigem-se para as narrativas indígenas com o propósito de extrair elementos para a reflexão e ampliação do pensamento. Nesse sentido, elas são fontes privilegiadas de um discurso inaugural e sui generis capaz de permitir outras leituras do mundo, inclusive com metodologias forjadas por elas.Priscila Faulhaber reflete sobre a emergência da alteridade na situação colonial, por meio de narrativas colhidas entre os Tikuna, no Alto So-limões, e os Miranha, no Médio Solimões. Os"permitidores" da abordagem são seres do imaginário dos povos escolhidos.Fiquemos com a sua leitura e refletimos sobre os povos que ainda se encontram próximos a nós!Neiza TeixeiraDoutora em Filosofia